Güney Çeğin ve Hasan Kara’nın birlikte kaleme aldığı Ecce Monstrum Nika Yayınevi tarafından yayımlandı. Çeğin&Kara, Nietzsche’nin düşünce patikalarında yürüyüş denemeleri yaparken birçok düşünürle kesişen uğrak alanlarına iskandil atıyorlar. Poetik bir dile yerleşen aforizmalardan mürekkep bu çalışma başka bir bakışın eskizlerinin konturlarını çiziyor.
Nitekim her düşünürün yolu düşer Nietzsche’nin nihil ve kaotik düşün dünyasına. Nietzsche’ den yolu geçmeyen her düşünür biraz eksik hisseder kendini. Dahası Stirner’in gölgesinde yeşeren düşünce adacıklarını algılama hususunda üç maymunu oynayan bir çağın çarpıklığı serimlenir her bir uğrakta. Ancak benden çıkan bir dünyanın biricik ve tek olduğunu sayıklayan bir Unmencsh’in politik tahayyülü hiçlik ve hıncı olumlar.
Aforizmaların parçalı bulutlu doğasını panoramik bir kareye sığdırma gayesi berhavadır. Buradan hazmı kolay bir Nietzsche fikriyatı bekleyen düşbazlar çıkmaz sokaklarda bulur kendini. Birbirinin ardılı olmayan bu aforizmalar felsefe, psikoloji, sosyoloji, politika, filoloji, estetik, müzik, tarih ve antropoloji felsefesi gibi disiplinleri ilineksel biçimde kat eder. Nietzsche’nin “İnsanca Pek İnsanca”daki aforizmaları üzerine aforizma diyebileceğimiz anlatıda mahalle mahalle, sokak sokak arşınladığımız labirenti andıran bir kentin küçelerinde maskesiz, izmsiz, aidiyetsiz, kutsalsız ve tahakkümsüz bir yamalı bohçayı sırtında taşıyan, heretik nişaneleri kuşanmış derviş bir Nietzscheyle dostolaşıyoruz.
Çeğin ve Kara, okurlara eşsiz bir okuma deneyimi sunmakla beraber, “Ne olduğumuzun, Tanrı ya da varlık sorusundan daha gizemli” olduğunu fısıldar ansızın. Yere düştüğümüzde “kasığımıza düşen hakikate” sahip olma arzusunun aymazlığını suretimize çarpar. Ahlaki önyargıların seceresini çıkarmaya soyunanlara, “İyinin ve kötünün ötesinde sadece kötülük vardır” ikazında bulunur. Güç istencinin büyüsüne kapılan madunların içinden geçenlere “Güç istenci biyolojiktir” ha! gücün haşmetine kapılıp da zehirlenmeyesiniz der. İnsanlar, üstinsan ve hayvan arasında bir yerde avare avare dolaşıp durur, lakin oturduğu yerden zıpkın yemiş gibi kalkma telaşının boşuna olduğunu, “Hayvanın ortasıyım” sözüyle teskin eder. Feylesof dimağlar her köşe başında hazımsızlık ve kabızlık problemiyle karşı karşıyadır ancak “Felsefe bir bağırsak sorunudur” her şeyden önce. Sen en iyisi Bourdieu’nun “Sosyoloji bir direniş ethosudur” itirazına kulak ver. Üstüne üstelik sosyoloji, yaşadığımız bu dekadansa karşı mücadelenin imkanlarını yaratır. İzmlerin kamplarında tutsak olan zihinlere “Hıncı tüketene kadar anarşi"ye davet eder. Kitleler hiçlik istencinin maşası, İşçi sınıfı hiçliğin sınıfı ve dDemokrasi hiçliğin politik rejimidir. Aynı zamanda Sosyalizmle özgürlüğü düşleyebiliriz lakin özgür olamayız, özgürlük bir avuntudur sadece. Zira devrimin ertesi günü tüm hudut kapılarında devrimci pasaportu olmayan geçemez, devrimci patenti olmayan neşriyatlar okunmaz ve dahi Arendt’in dediği gibi devrimin ertesi sabahı “devrimciler” muhafazakar olarak güne başlarlar. Nietzsche’den bize kalan Zerdüşt’ün özgür tin felsefesi yani “Nietzsche’nin ruhudur.” Yazıyı bitirirken şunu belirtmeliyim ki Ecce Monstrum okumayanlar biliniz ki içinizdeki çölü ne uçakla ne de paraşütle geçebilirsiniz. Vay halinize!
